Caveri  nació en 1928 en Buenos Aires y estudió en la UBA, recibiéndose en 1950. Paralelamente a su carrera universitaria, estudia con arte con Jorge Romero Brest y con Damián Bayón. Eso explica en parte las dos vertientes que parecen animar gran parte de su pensamiento y de su obra: Romero sería uno de los gestores del vanguardista Instituto Di Tella y Bayón era un experto en arte y arquitectura colonial latinoamericana. En 1955 se desempeña como Profesor de Introducción a la Arquitectura y de Composición Arquitectónica en la UBA, pero renuncia al año siguiente por desacuerdos con la conducción de la universidad.

Caveri  organiza, en 1958, la Comunidad Tierra, un grupo de orientación cristiana, progresista y utópica que se instaló en el partido bonaerense de Moreno,  Allí trabaja como albañil y como carpintero.

Caveri escribio numerosos libros y resumen su particular pensamiento y justifican su obra, asumiéndose desde una situación periférica.  Sus textos se intercalan con profusas citas a filósofos y pensadores que van desde Heiddeger a Santo Tomás, desde Einstein a Kusch.

La iglesia de nuestra Señora de fatima en Martinez, sobre la Av Libertador será el puntapié inicial de una serie de edificios proyectados por un grupo de arquitectos de origen católico,armaron el llamado “Casas Blancas”.

Esta arquitectura,, antirracionalista, muraria, de particular riqueza espacial, articulada con su entorno, se construye con muros blancos de ladrillo o de hormigón visto, cubiertas inclinadas, aberturas de madera y pisos de cerámico rojo, con las texturas a flor de piel que juegan con las sombras de aleros y pérgolas.

Caveri sigue su propio camino y su arquitectura, casi toda concentrada en Moreno y en el Gran Buenos Aires, se realiza en formas atemporales, orgánicas, donde espirales  y círculos se enlazan para dar lugar a espacios de inusual complejidad  con mínimos recursos.

Aquí los muros se disuelven en cubiertas cónicas, enrolladas sobre sí mismas  todo se funde en un continuo de espacio y luz tamizada. Apelando a técnicas constructivas sencillas e ingeniosas, que prescinden de mano de obra calificada, su producción se limitó a edificios de carácter colectivo (escuelas, seminarios, casa de retiros).

Sin duda, estamos ante un válido intento de fundar una arquitectura propia, conscientemente alejada de la producción de los centros de legitimación de la disciplina.